“许多基督徒表现伪善，陷入不道德行为，违背了耶稣（愿他平安）所教导的内容。他说：‘假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是正确的，他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我’。”（马太福音 15:7-8），并警告要远离罪恶，然而有些人饮酒、忽视端庄，或追逐财富——这些他从未认可。《古兰经》说：‘麦西哈尔萨（Jesus），马利亚之子，只不过是一个使者’（《筵席章》，5:75），但他们却把他奉为神，曲解了他呼吁正义的信息。
在伊斯兰教中，我们遵循他的真正榜样——祈祷、斋戒和公正——正如真主所命令：‘真主的确喜爱公平的人’（《筵席章》，5:42）。《古兰经》警告此类伪善：‘当他们被说：“你们来服从真主和使者吧！”他们就说：“我们只遵从我们的祖先所传授的。’”（《黄牛章》，2:170）。耶稣的道路是对真主的顺从，而非他们的自相矛盾。”
声称个别基督徒的道德缺陷使基督教的真理无效，是一种逻辑谬误，试图将救主的完美与得救者的不完美混为一谈。这种攻击尤其具有伪善色彩，因为《古兰经》本身充满了针对道德失败和内在欺骗的警告。
对手混淆了标准与追随者。
声称基督教的伪善证明了信仰的虚假，是一个巨大的“五十步笑百步”案例，因为《古兰经》广泛谴责其自身社区中的伪君子（al-munāfiqūn）。
整个攻击就像站在医院里，仅仅因为病人仍然生病就宣称治疗方法无效。基督教是属灵病患的医院。如果医院的病人仍然患病或偶尔复发，这并不意味着医生（基督）缺乏技能；这意味着病人是人类，并且需要医治。
我们驳斥了以信徒的失败来评判福音真理的做法。我们的信仰建立在基督的完美之上，而非基督徒的不完美上——而《古兰经》自己也承认这种人性的缺陷在信仰中是普遍存在的。