这是古兰经中历史无知程度的“确凿证据”。它暗示古兰经的作者 fundamentally 混淆了耶稣的母亲马利亚（Mary）与摩亚伦的妹妹米利暗（Miriam）——两位相隔约1,500年历史的女性。
这不仅仅是一个小错误；这是古兰经自称是神圣启示历史的结构性崩塌。
在圣经中，“马利亚”这个名字是希伯来语“米利暗”的希腊形式。然而，经文明确区分了这两位：
出埃及时期的米利暗：暗兰的女儿，亚伦和摩西的妹妹。她大约生活在公元前1450年，在以色列人出埃及的事件中扮演了角色（出埃及记 15:20）。
拿撒勒的马利亚：希里（或传统中的约雅敬）的女儿，耶稣的母亲。她生活在公元1世纪，即罗马占领犹大时期。
这两者之间存在巨大的历史鸿沟——跨越了大卫王国的兴衰、巴比伦流放以及两次圣约之间的时期。
古兰经反复将这两个截然不同的身份混淆为同一个人。
当马利亚带着婴儿耶稣回到她的族人那里时，他们责备她说：
“你的父亲绝不是恶人，你的母亲也绝非淫妇。”（19:28）
亚伦是摩西和米利暗的哥哥。通过称耶稣的母亲为“亚伦的妹妹”，古兰经将她识别为出埃及时期的米利暗。这就像历史书声称伊丽莎白二世女王是亨利八世的妹妹一样荒谬。
古兰经明确称马利亚的父亲为伊姆兰（Amram的阿拉伯语形式）：
“艾姆兰的女儿麦尔彦，她恪守贞洁……”（66:12）
《古兰经》有一整章名为“麦尔彦”（Al-Imran，意为伊姆兰的家属），并将摩西的家族与耶稣的家族归为一类，仿佛他们属于同一条直系血脉。
这显示出对部族区别完全缺乏认知。米利暗（亚伦的姐姐）出自利未支派，而马利亚（耶稣的母亲）出自犹大支派。将二者混为一谈等于无视《圣经》中整个先知预言的结构，因为《圣经》明确规定弥赛亚必须来自犹大支派，而非利未支派。
面对这一指责，伊斯兰教护教学者通常辩称，“亚伦的姐姐”只是一个隐喻性的称号，类似于称某人为“亚伯拉罕的儿子”。
反驳如下：
语境失败：在19:28章中，众人是在提及马利亚的实际声誉及其生身父母（“你父亲绝不是个邪恶之人”）。在这一句话中同时使用实际的父亲和母亲，却用一个死了1500年的“隐喻性兄弟”，这在逻辑上毫无意义。
圣训难题：当同伴穆吉拉·本·舒艾巴向穆罕默德指出这一错误时，据记载的回应是他们习惯用先知的名字来自称（《穆斯林圣训实录》2135）。然而，这并不能解释为何她的父亲也名叫伊姆兰。与旧约中的米利暗拥有相同的父亲和兄弟，这种巧合过于具体，绝不可能是偶然，只能是历史性的错误。
1500年的时间跨度：在犹太教或基督教的历史中，没有任何证据表明曾有人称呼马利亚为“亚伦的姐姐”。这是《古兰经》独有的发明，却恰好与对名字“米利暗”的误解完美吻合。
“两位玛丽亚错误”（即马利亚与米利暗混淆）最终证明了《古兰经》的作者只是听过关于《圣经》的故事，但并未真正接触过经文或了解时间线。
这是将口传传统胡乱拼凑的结果——作者听到了“暗拉密的女儿米利暗”和“耶稣的母亲马利亚”，便假定她们是同一个人。
仅凭这一处错误，就足以推翻《古兰经》作为对《圣经》“神圣修正”的说法。