《圣经·出埃及记》的记载指出，法老的军队在红海中溺亡，但并未明确说法老本人也溺毙。
出埃及记 14:28： 水就回流，淹没了车马和军兵；就是尾随他们进入海中的法老全军的众人，连一个也没有留下。
《古兰经》则明确指出法老被淹死，且其尸体被保存下来作为后世的一个迹象。
《古兰经》10:90-92 - 我们使以色列人渡过了海洋。法老和他的军队带着傲慢和敌意追随着他们。当法老快要溺毙的时候，他说：“我信道了，以色列人所信仰的主啊，除他外绝无应受崇拜的；我是一个顺服的人。”（难道现在才信吗？）在你以往确是叛逆者，确是作恶者吗？今天我们要保全你的尸体，使你成为后人的一个迹象。多数人对于我们的迹象，是疏忽的。
这一细节被视为一种神学上的修饰，旨在提供关于神圣审判更直接的道德教训。《圣经》或《米德拉什》中均无明确证据表明法老本人溺亡。
声称一具身体被“保存”是一种独特的神圣迹象，这就像声称在水中发现一条鱼是奇迹一样荒谬。如果这位“出埃及记中的法老”是麦伦普塔（Merneptah）或拉美西斯二世（Ramesses II，常见候选者），他们的遗体是在公元19世纪与其他几十位并未溺亡的法老一同被发现的。
如果上帝意在让法老的尸体成为一个“迹象”，那么它必须以能够与埃及防腐师生产的数千具其他木乃伊区分开来的方式保存下来。但它并没有。那只是在坟墓中的又一具木乃伊。
《古兰经》关于法老尸体被保存的细节是几个世纪后添加的虔诚传说。它试图为故事提供一个物理上的“遗物”，却忽略了保存遗体本是埃及人的常态，而非神迹例外。《圣经》的记载更具历史依据：法老及其权势被“抛入海中”，结束了埃及人的追逐，并证明了以色列的神才是生死的主宰。