《古兰经》中关于摩西（穆萨）的叙事，证明了该文本是在晚期拼凑编纂而成的。摩西是《古兰经》中提到最多的先知，被重写为服务于穆罕默德自身的行政和政治抱负的首要原型。
在将出埃及史诗适应公元 7 世纪的背景时，《古兰经》的版本将几个世纪以来截然不同的近东历史压缩在一起——犯下了严重的年代学错乱，转移历史责任以保护晚期的教义，并引入了与《托拉》完全无关、接近异教的民间传说。
最早的启示文献记载了约基别为逃避法老杀害男婴的法令，将婴儿摩西放入蒲草做的篮子里，放在尼罗河的芦苇丛中。
出埃及记 2:3:
她不能hide他再久了，就拿了一个蒲草箱，抹上石漆和油，把孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦草中。
后来的阿拉伯文本复述了神圣的指令，但改为将婴儿放入顺流而下的柜子里。
古兰经 20:39:
[主命道]：「你把他放到柜子里，再把柜子丢到河里，让河把柜子冲到岸上，那里会有我一个敌人和一个他的敌人把他拾去。」
耶和华在米甸的旷野通过一棵 miraculously（奇迹般）不毁的燃烧荆棘遇见摩西，命令他在圣地上脱鞋。
出埃及记 3:5:
主说：「不可就近前来；把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」
公元 7 世纪的文本在神圣山谷重现了这一事件，保留了脱鞋的具体指令。
古兰经 20:12:
我确是你的主，所以，你脱下你的鞋子。你是在圣谷 Tuwa[塔瓦]。
《托拉》将摩西置于埃及对抗法老的时期定在公元前 15-13 世纪。相反，哈曼是波斯宰相，活跃于近一千年后的苏萨，这一事实在后流亡时期的《以斯帖记》中有记载。
《古兰经》犯了一个巨大的历史错误，将这两个完全独立的时代融合在一起，把波斯的哈曼变成了法老的埃及大臣，并命令他建造一座通天塔式结构，以见到以色列的上帝。
古兰经 28:38:
法老说：「伟大的贵族们啊！我不知道你们有什么别的神除我以外。所以，哈曼啊！你给我烧起炭来，给我造成一座砖砌的高塔，以便我接近穆萨的神；我看他确是撒谎的人。」
当摩西在西奈山上时，亚伦屈从于恐惧的以色列人的压力，取走他们的黄金，铸造了金牛犊。
为了保全亚伦的名誉，《古兰经》完全开脱了他的责任。它引入了一个名为“萨姆里”（意为“撒玛利亚人”）的反派角色作为制造偶像的真正幕后主谋——这在历史上是不可能的，因为撒玛利亚人直到几百年后亚述征服时期才出现。
《古兰经》20:85：
[真主]说：“你们在我离开后，我的教民确已遭受考验，萨姆里确已使他们迷误。”
摩西的领导权严格依附于会幕、利未祭司制度以及依据成文律法对以色列的治理。
《古兰经》第18章完全背离了历史，引入了一段不合圣经且充满魔法色彩的旅程：摩西前往“两海交汇之处”，失去了一条煮熟后奇迹般复活的鱼，并成为一位无名不朽仆人（在伊斯兰传统中被认定为哈吉尔，意为“绿人”）的困惑门徒。
《古兰经》18:65：
他们发现我们的仆人中有一个仆人，我们曾将我们从自己那里的慈恩赐给他，并传授他从我那里来的知识。
《古兰经》中出现的哈曼和“萨姆里”为出埃及记提供了无可辩驳的证据，表明作者是一个因依赖碎片化、二手口述资料而混淆的人类作者。
在7世纪阿拉伯文盲的说书环境中，历史时间线是流动且模糊的。穆罕默德显然从犹太商人和基督教商人那里听到了不同的故事：关于邪恶暴君大臣哈曼的故事（出自《以斯帖记》）、与撒玛利亚相关的金牛犊（出自后来分裂的北国以色列），以及出埃及的经历。
由于缺乏成文经典来验证时间线，他将这些独立的历史事件压缩成一个统一的叙事框架。
将亚伦作为金牛犊制造者的角色移除，是晚期伊斯兰神学体系的必要之举。
在基督教和犹太教神学中，先知是充满缺陷的人类，他们的罪行突显了上帝的仁慈。
而在伊斯兰教中，先知是无瑕疵的道德楷模。如果亚伦——一位被指定的先知——主动为民众建造异教偶像，整个伊斯兰关于先知引导的神学体系将崩溃。因此，历史叙事必须被篡改，虚构人物萨姆里被创造出来以承担罪责。
《古兰经》第18章中关于摩西与不朽仆人哈立德（Khidr）同行的离奇情节，直接源于在商队贸易路线上广泛流传的、极受欢迎的异教和世俗民间传说。
《亚历山大传奇》：
鱼在水中复活的情节，直接抄袭自异端基督教和异教的《亚历山大传奇》（关于亚历山大大帝寻找生命之水的传奇事迹），特别是6世纪成书的叙利亚语版本。
以利亚/吉尔伽美什的融合：
哈立德这一角色是围绕先知以利亚的犹太民间传说与寻求乌特纳皮什提姆（Utnapishtim）的古代美索不达米亚史诗《吉尔伽美什》拼凑而成的非圣经形象。通过将这些极具娱乐性的区域神话嫁接于摩西身上，《古兰经》调整了其文本，以迎合那些浸染在前伊斯兰民间传说和迷信灵怪故事中的受众的神话预期。
《古兰经》中关于摩西的叙事是7世纪对旧约历史完整性的明显篡改。
通过迫使出埃及记叙事吸收大量的年代错误、发明人物以保护晚期先知完美教义，并融合与异教相关的希腊化民间传说，该文本暴露了其地方性、人为编纂的本质。
这些系统性的扭曲证明，伊斯兰文本并非神圣启示的延续，而是一份混乱的二次重写，完全割裂了摩西与通向耶稣基督的真实现实历史圣约脉络的联系。