在《圣经》中，哈曼仅出现在《以斯帖记》中，这是一个设定在公元前五世纪波斯的故事。哈曼被称为亚甲人，是大王亚哈随鲁（薛西斯一世）宫廷中的高官。他在《以斯帖记》中策划消灭波斯帝国境内的犹太人。他的计划被王后以斯帖和她的堂兄弟末底改挫败，最终哈曼挂在了他为末底改所建的绞架上（以斯帖记 7:10）。她的故事是犹太教普珥节的中心内容，该节日每年庆祝至今。
以斯帖记 3:1
此后，亚哈随鲁王抬举亚甲人哈米大他的儿子哈曼，使他坐位高过与他同作大臣的众人。以斯帖记 3:5–6
哈曼见末底改不侍奉他，不跪在他面前，就怒气填胸。但他轻忽单下手害末底改一人，便打听他所属的民是什么人。他便想在亚哈随鲁王手下灭绝所有的犹太人，就是末底改的民。以斯帖记 7:9–10
王的太监之一、侍立王前的户沙大对哈曼说：“那为末底改预备的木架，末底改曾对王有功，就立在哈拿家，有五十肘高。”哈曼对亚哈随鲁王说：“让把他挂上去吧。”于是他们把哈曼挂在为末底改预备的木架上。王的怒气这才消了。以斯帖记 9:26–28
所以他们称这些日为普珥日，是根据“普尔”这词。因此，照着信上所写的话，并照着眼见的事与所遭遇的灾祸，犹太人立定规例，自己和子孙，并愿附与他们的人，永不停止地守这普珥日，按着每年的日期守；在各族、各方、各省城记念遵守这日，使这普珥日在犹太人中间永不废掉，他们世世代代也必纪念这日而不忘记。
《古兰经》将一名叫哈曼（Haman）的人置于法老的埃及，其时代是在摩西之前约900年，而历史上以斯记下记载的哈曼则生活在那个年代。故事背景发生在埃及而非波斯。《古兰经》中的哈曼是埃及人，而非亚甲族——即亚玛力王室的 descendants（后裔）。
《古兰经》28:6
“以便让他们在土地上安居；并通过他们让法老、哈曼及其军队看到他们所惧怕之事。”《古兰经》28:8
“法老的臣仆收留了他，结果却成为他们的敌人和祸患。确实，法老、哈曼及其军队确是作恶者。”《古兰经》28:38
“法老说：‘众大臣啊！除我之外，我不知道你们有别的真主。所以，哈曼啊！你给我烧制砖块，为我建造一座高塔，以便我能接近摩西所崇拜的真主；我确实认为他是一个说谎者。’”《古兰经》29:39
“我们毁灭了喀尔奈、法老和哈曼。穆萨确已带着明显的证据降临他们，但他们在大地上妄自尊大。然而，他们无法逃避我们。”《古兰经》40:24
“到法老、哈曼和喀尔奈那里，但他们说：‘这是一个说谎的术士！’”《古兰经》40:36–37
“法老说：‘哈曼啊！你替我建造一座高塔，以便我能到达通道——通往天空的通道——去寻找摩西的真主；我确实认为他是一个说谎者。’因此，法老的恶行被他视为美好，他被阻止走在正道上。法老的阴谋只导致他自身的毁灭。”
这里存在明显的年代与背景错位，这常被引为诸多例子之一，用以说明《古兰经》混淆了不同的圣经人物与事件。