在圣经的记载中，大卫是一个美丽而复杂的人物——那位“合神心意的人”。他严重的道德失败、深刻的破碎以及随后的悔改，彰显了神圣恩典的深度；而他的王室血统则为弥赛亚奠定了不可动摇的立约基础。
撒母耳记上 16:1： 耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他哀悼要到几时呢？你将油角装满，我就打发往伯利恒人 Jesse 那里去；我在他众子中为自己拣选了一个王。”
列王纪上 15:5： 因为大卫行耶和华眼中看为正的事，一生之中未曾偏离开耶和华一切所吩咐的，只是乌利亚那件事上不可。
诗篇 32:5： 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说：“我要向耶和华承认我的过犯”，你就赦免我的罪恶。细拉
使徒行传 13:22： 既废了扫罗，就立大卫作他们的王。为大卫作见证说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”
《古兰经》将大卫描绘为一位先知、君王和诗篇作者，以智慧和公正著称。《古兰经》确认扎布尔（Psalm）是被赐予大卫的启示。
《古兰经》的记述剥离了大卫的人性、他的缺陷以及他的弥赛亚架构。通过将大卫转化为一位.performing folkloric nature-miracles 的完美无瑕、静止不变的伊斯兰法官，《古兰经》试图切断将以色列王座直接连接到耶稣基督的救赎历史链条。
苏拉 4:163： “我确已启示你，就像我启示努哈和在他之后的众先知一样；我也启示易卜拉欣、伊斯马仪、伊萨格、叶尔孤白和他的子孙，以及尔撒、艾优布、叶尔亚、哈伦和素莱曼。我把《宰逋尔》赐给了达乌德。”
苏拉 21:78–79： 当时，达乌德和素莱曼在判决有关田地一案中显示出的（明智）；那时，夜间有众人的羊群从田地里穿过。我在他们判决时是见证者。
于是，我对素莱曼赐给（智慧的）理解，我把智慧知识都赏赐了每一个人。我曾使群山与达乌德一起颂扬我的大能，鸟也[跟着]一样；这是我所作的工作。苏拉 34:10–11： 我赏赐达乌德我的恩惠，[对他说]：“群山啊！与达乌德一起颂扬吧！鸟类也[这样做]！”我曾使铁变得柔软为他。
[达乌德说]：“你应制造盔甲；你要把链环扣好；你们应当行善，我是监察你们的行为的。”苏拉 38:17–26： 你当忍耐，对待他们所诽谤的话，且提念我的仆人达乌德吧！他是一个归真的人。我曾使群山与达乌德一起颂扬，在傍晚和日出之时。
[也曾使]众鸟聚集[在一起]，全都顺从于他。我坚固了他的国权，赐给他智慧和公正的口才。
那两个争讼者登到（殿）阶上来到他的消息，已经到达你了吗？当他们进见达乌德的时候，他却因他们而惊惶。他们说：“你不要恐惧！这是两个争讼者，其中一个是无理压迫另一个的；所以你们在中间公正地判决吧！不要偏袒，请引导我们走正路。”
“这个兄弟有九十九只母羊，我有一只母羊，他竟说：‘把它交给我’，他还用言语压迫我。” [达乌德]说：“他确是以强索你的母羊而虐待你。的确许多同盟者互相倾轧，除非信道而且行善的人；但这些人很少。”达乌德遂领悟到我是考验他的，遂向他的主乞求赦宥，遂仆伏在地，悔罪。
我饶恕了他。他在我那里确有近幸的（品级），优良的（归依）。[我对他说]：“达乌德啊！我必定使你在大地上作代理人，所以你应当依据我的禁令，在众人中公正地判决，不要随顺私欲，以免它使你不走真主的大道；不走真主的大道的，确已迷误了，他们将受重大的刑罚。”
不要顺从私欲，免得使你偏离上帝的道路。那些偏离上帝道路的人必将遭受痛苦的刑罚，因为他们无视审判之日。
《古兰经》对大卫王的描绘是一种可证明的公元七世纪神学倒退。通过抹去他灾难性的个人罪行以维护一种非圣经先知完美论教义，将其诗篇字面化为魔法神话，并完全删除大卫之约，《古兰经》暴露了其人类编纂和次等来源的本质。