在《圣经》中，以利亚是上帝（耶和华）的重要先知，他对抗巴力的先知，行神迹，并升天。参见列王纪上17–19章；列王纪下1-2章。以利亚不断呼求耶和华（主）。他还在变像山上遇见了耶稣。以下选取部分经文：
列王纪上18:21 以利亚就近众民，说：“耶和华若是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”只是百姓一言不答。
列王纪上18:24 你们求告神名的时候，我也求告耶和华的名。若那降火显应的神是神，那人就必是神。”众民回答说：“这话是合理的。”
列王纪上17:22 耶和华应允以利亚的话，少年的灵魂复入他身，他就活了。
列王纪下2:11 他们一路行走，正说话的时候，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
马可福音9:2–13 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰同他们暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象。他的衣服放光，极其洁白，地上漂布的人没有能漂得那样白的。有以利亚和摩西向他们显现，并和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！你若愿意，我们可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”（那时彼得还不知道说什么好。）忽然，有一朵云彩来遮蔽他们，也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”门徒猛然四周观看，不再看见一人，只见耶稣同他们在一起。
当他们下山的时候，耶稣嘱咐他们，人子还没有从死里复活之前，不要将所看见的告诉任何人。所以他们把这话存在心里，互相疑问这从死里复活是什么意思。又问他说：“为什么文士说以利亚必须先来？”耶稣说：“以利亚固然先来复兴万物；经上不是指着人子说，他必须受许多的苦，被人轻慢呢？我告诉你们，以利亚已经来了，人随意待了他，正如经上指着他所写的一样。”
古兰经中关于以利亚的叙述，主要号召以色列人崇拜独一的真主，并给出了简短的道德总结。除了在第 6:85 章和第 38:48 章中提及他的名字外，这是我们从《古兰经》中获得的关于以利亚的主要细节。
第 37:123-132 节
易德利斯确是使者之一。
当他对他的人说：“你们怎么不敬畏真主？
你们舍创造物的最优者而崇拜巴力吗？
真主是你们的主，也是你们祖先的主。”
但他们否认他，所以他们必将受刑；
只有真主的诚实的仆人们除外。
我使他在后世人中留下美名：
“愿易德利斯平安！”
我确是报酬行善者的。
他确是我的信士之一。
《古兰经》剥离了历史的戏剧性和神迹，将以利亚简化为一位独一真神的传道者。圣经中的以利亚预表了基督的先知角色。以利亚没有死，而是被旋风接升上天，使他成为一位独特的人物。
列王纪下 2:11：他们仍往前走，边走边谈。忽然有烈火战车、烈马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
经上预言他将在“耶和华的日子”之前回归，将他与末世的预言联系起来。
玛拉基书 4:5–6：“看哪，耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
《古兰经》将以利亚归入崇拜另一位神的阵营，而非他所侍奉的那位真神。