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在圣经中，约伯受苦以测试他的信心，与上帝的公义辩论，并学习神圣的主权。
约伯记 1:8–12: 耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人权伯吗？地上没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故呢？你不是四周给他和家中并一切所有的都圈上篱笆吗？你赐福与他手所做的工，使他的家产增加在地上。但你若伸手毁他所有的，他必当面诅咒你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
约伯记 3:20–21: “为何有光给受苦的人，生命给心中愁苦的人，
他们切望死，却不得死，
比寻见隐藏的宝物更切望挖掘；约伯记 38:1–3: 耶和华从旋风中回答约伯说：
“用无知的言语使我的旨意暗昧不明的是谁？
要像壮士束腰；我要问你，你可以指示我。
在《古兰经》中，约伯（艾优卜）在苦难中祷告，随后得医治并恢复。《古兰经》的记载比《约伯记》更为简略且缺乏细节。此外，《古兰经》还在苦难结束时加入了一些《圣经》未提及的内容，从而篡改了上帝的话语。
21:83–84章： 你应当纪念约伯。当时他祈祷他的主说：“灾难确实接触了我，你是最仁慈的。”
因此，我们应答了他的祈祷，移去了他的灾难，还赐给他他的家属，和同等的家属作为怜悯，并作为对于虔诚者的教训。38:41–44章
你应当记起我们的仆人约伯。当时他呼吁他的主说：“撒旦使我遭到苦恼和磨难。”
[于是我们启示他说:] “你用脚踩地吧！这里有清凉的水可以用来洗澡和饮用。”
我们也使他的家属复归给他，并和他们相同的人数，作为我们的恩惠和对于有理智的人的教训。
[我们对他说：] “你用手抓一把草，打你的妻子吧！你不违背誓言。”我们确已发现他是坚忍的。他是最优良的主仆；他确是服从我们的。
《古兰经》将约伯的磨难简化为耐心的道德教训，省略了神学对话。撒旦在苦难中的作用 largely 被忽视。移去与约伯朋友们的辩论以及随后神圣的回应，消除了对这些肤浅神学（即所有苦难都是上帝惩罚的观念）的明确谴责。约伯坚定不移、完美的忍耐及其挣扎和哀叹仅在《圣经》中存在。
《古兰经》在最后增添了这些怪异的故事，存在明显的错误：