在基督教和犹太教传统中，以斯拉是一位忠诚的祭司与文士，因教导律法并领导属灵改革而闻名。他生活于公元前5世纪。
以斯拉记 7:6
这以斯拉从巴比伦上来，他是通晓耶和华——以色列的上帝——赐给摩西之律法的文士。王允准他一切所求的，因为耶和华他的上帝施恩的手帮助他。
以斯拉记 7:10
因以斯拉定心探求耶和华的律法，又遵行律法，并将律例典章教训以色列人。
《古兰经》常声称要证实或佐证先前的启示（例如 10:37, 5:48）。
但在这里，它却呈现了一种犹太经典中从未包含的信念。
苏拉（章）9:30 - “犹太人还说以斯拉是安拉之子；基督教徒也说麦西哈（基督）是安拉之子。这都是他们口中的虚言。他们仿效古代不信道者的言语。愿安拉诅咒他们！他们怎会如此背离真理呢？”
主流、历史以及当代犹太教从未认定以斯拉（乌泽尔）是字面意义上的“上帝之子”或神圣人物。
犹太人声称“以斯拉是安拉之子”的说法，没有任何历史记录或任何犹太文本予以支持。以斯拉从未被崇拜，也从未被称为具有神性，且从未被视为神圣。这一事实严重削弱了《古兰经》的权威性，因为该经文在关于犹太信仰的信息上存在事实性错误。