“以西结书18:27证明真主可以自由地赦免并施予怜悯，无需十字架。经文说：‘恶人若离开所犯的罪孽，行正直与合理的事，就必因此存活。’《古兰经》亦 echoed 此意：“凡作恶或自欺，随后祈求真主宽恕的人，必发现真主是至赦的，是至慈的”（妇女章 4:110）。真主的怜悯不需要牺牲——当我们真诚转向祂时，祂就会赦免。
耶稣（愿平安归于他）带来了这一真理——‘我赐给他《引支勒》，其中有指导与光明’（筵席章 5:46）——教导说拯救人的是悔改，而非他的死亡。《古兰经》说：“麦尔彦之子麦西哈，只是真主的使者”（筵席章 5:75）。十字架的观念与真主的大能相冲突——既然祂可以随己意赦免，为何还要求流血？《以西结书》与《古兰经》表明耶稣的真实信息是：直接寻求真主的怜悯。”
依赖**以西结书18:27（“恶人若离开所犯的罪孽……”）来论证十字架是不必要的，这一观点存在缺陷，因为单纯的悔改并不能满足上帝对已犯之罪的完美公义要求**。
仅凭悔改赦免的缺陷
十字架的大能
基督教的模型使用十字架来完美地结合上帝的属性：