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“耶稣（愿他平安）并不愿意为罪而死——《圣经》显示他曾为此祷告，表明这并非出于自愿的牺牲。他说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我’（马太福音 26:39），恳求真主让他免于此难。《古兰经》证实他没有死：‘他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，只是在他身上他们所模仿的像那样’（女子章，4:157）。是真主救了他——为何要强求一个他抗拒的死？
他带来了指引：‘我赐予他《引支勒》，其中有指导和光明’（筵席章，5:46）——而非赎罪的代价。《古兰经》说：‘麦西哈尔萨·本·麦尔彦，只是一个使者’（筵席章，5:75）。既然他不愿意，这怎能称为牺牲？真主无需流血即可饶恕：‘的确，真主赦宥一切罪过’（队伍章，39:53）。十字架的故事扭曲了他的使命——耶稣是呼吁归向真主，而非赴死。”
断言耶稣在客西马尼园的祷告证明祂的牺牲是不情愿的，这是一个深刻的神学错误，未能区分基督的人性与神性意志。事实上，祂的祷告恰恰是对祂完全顺服的终极确证。
1. 意志的区分：人性的痛苦，神性的旨意
客西马尼园的场景（马太福音 26:39）并非显示基督拒绝上帝的计划；它揭示了面对承担世界罪孽的无限恐怖时，祂真实人性的痛苦现实。
2. 十字架对于神的公义是必要的
对方声称真主可以“不流血”地宽恕（古兰经 39章 39:53），并认为死亡是不必要的。基督徒肯定十字架对于上帝公义的绝对必要性。
3. 否认十字架受难是一个致命的缺陷
《古兰经》对十字架受难的否认（“他们没有杀死他……但这事在他们看来是这样”——古兰经 4章 4:157）是一种神学矛盾，试图废除人类救赎的基础事件。
基督的牺牲是完美、必要且由上帝的圣子自愿完成的，以换取全人类的救赎。