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“基督教认为‘无论你怎么犯罪都可以，因为耶稣（愿他平安）已为你偿还了代价’，这种观点是有缺陷且危险的。《古兰经》说：‘谁做了坏事或欺负了自己，然后向真主求饶恕，谁就发现真主是至赦的、是至慈的。’（《妇女章》，4:110）——饶恕伴随着回归真主，而不是犯罪的通行证。他们的说法扭曲了真主的公义，让人肆无忌惮地行事，以为十字架可以掩盖一切。
耶稣教导人要行义——‘我们赐予尔萨《引支勒》，其中有引导和光明’（《筵席章》，5:46）——而不是无法无天。《古兰经》说：‘麦西哈尔萨，马利亚的儿子，只是真主的使者’（《筵席章》，5:75）。他呼召人们顺从真主，正如耶稣所说：‘要遵守诫命’（马太福音 19:17）。伊斯兰教让我们承担责任——罪是有重量的，但真主的慈悯等待那些真诚的人，而不是那些滥用祂恩典、不断作恶的人。”
耶稣基督为罪的刑罚付出代价的教义（替代性刑罚赎罪论）并不意味着信徒可以肆意犯罪；这是对恩典的一种严重且明确的误解（即反律法主义），在新约中受到强烈谴责。
基督徒的观点：转变与顺服
与伊斯兰观点的关键差异
伊斯兰的批评正确强调了问责，但处理罪的机制存在根本不同：
因此，基督徒的恩典并不鼓励滥用；它更新人的内心，使义的生活成为得救灵魂的自然流露。