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救恩应通过善行获得——这样更公平，这也是真主所教导的。《古兰经》说：“凡行善的，无论男女，而信道的，都将进入乐园。”（《女章》，4:124）。你的行为至关重要，它们彰显了你对真主的信仰与顺服。为何有人能不费力气，仅凭相信一个男人替他们而死就进天堂？这不公义。
耶稣（愿他平安）也教导过这一点——“我赋予他《引支勒》，其中有引导和光明。”（《筵席章》，5:46）。他说：“你要进入生命，就遵守诫命。”（马太福音 19:17）。《古兰经》说：“麦西哈（基督）尔撒·本·麦尔彦，只是真主的使者。”（《筵席章》，5:75）。在伊斯兰教中，礼拜、施舍和仁慈等行为，与信仰相结合，能赚取真主的怜悯——“真主确是至赦的，确是至慈的。”（《黄牛章》，2:173）。这很平衡，不是作弊。
认为救恩应通过善行赚取的观点，是基于人类对公平和功绩的概念。基督教的辩护指出，以行为为基础的制度最终是不公义的，因为它要求一种无人能达到的完美。
恩典的理由
因信称义（靠恩典得救） 的必要性取决于两个神学现实：
制度之间的关键差异
核心对比在于努力与救恩的关系：