穆斯林主张：上帝应许从以色列人的“弟兄”中兴起一位“像摩西的先知”，被解释为以实玛利人。
1. “在他们的弟兄中间”指的是其他以色列人，而非外邦人。在申命记17:1中，“从你弟兄中选立”一词始终意为“从以色列人自己中间”。
申命记17:15说要在你的弟兄中立王，这不可能指外邦人会作王。
2. 基督徒视耶稣为终极应验者，在新约中耶稣被视为新的摩西（参使徒行传3:22-23）。
3. 若指以实玛利人，申命记的措辞需更明确地表明是非以色列人的后裔。直接的上下文始终在处理以色列人内部领导权的问题。
约翰福音1:19-21（“你是那先知吗？”）
穆斯林主张：当施洗约翰被问及他是否是“那先知”时，指的是申命记18:18，穆斯林认为这适用于穆罕默德。
1. 一世纪犹太人的期望：当时许多犹太人严格区分弥赛亚、以利亚（玛拉基书4:5）和“那先知”（申命记18章）。基督徒相信耶稣既是弥赛亚，也是终极的“像摩西的先知”。
2. 新约将耶稣与申命记18章联系起来：在使徒行传3:22-23中，使徒彼得直接将申命记18应用于耶稣。
3. 没有任何7世纪阿拉伯先知的暗示：福音书的上下文显示对约翰和耶稣的即时询问，并未暗示未来会有另一位人物。
4. 那位像摩西的先知曾面对面认识上帝并向他说话。他将行许多大能的神迹。穆罕默德并未做到这些。（参申命记34:10-12）
《圣经》在申命记 18:18中对此有所暗示：‘我必从他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你’，而《古兰经》确认了耶稣的角色——‘麦西哈尔撒，麦尔彦之子，只是真主的使者’（筵席章 5:75）——同时穆罕默德带来了最终的引导。耶稣的《引支勒》是光明（筵席章 5:46），但穆罕默德的使命与摩西同量级，引领各国独拜真主。”
断言穆罕默德应验了“像摩西”的先知预言（申命记 18:18）是对经文的牵强附会且断章取义的解读。圣经的内部证据明确指向耶稣基督。
試圖基於表層相似性（已婚、牧人）將穆罕默德與摩西進行比較，卻忽視了為摩西的繼承人所設立的至高標準。
基督徒拒絕對申命記 18:18進行牽強附會的解释。穆罕默德在血統、神聖親密度和超自然印證這些標準上均未能滿足。這預言只有在耶穌基督那裡才得到了完美且神聖的應驗。