在极具讽刺意味的护教逻辑中，《古兰经》竭力将耶稣贬低为一位普通的先知使者，并强行否认他的神性身份；然而，它却意外地赋予了耶稣在后世尊贵的称号和崇高的地位，这些描述彻底粉碎了伊斯兰教将先知视为普通凡人的框架。
《古兰经》3:45：
[当]天使说：「麦尔彦啊！真主的确向你报喜讯，他以从他那里出来的一个字叫你生子，他的名字是麦西哈·尔撒，麦尔彦的儿子，今世和后世都是尊贵的，且是亲近真主的。」
两世的尊贵：
《古兰经》明确指出，耶稣（尔撒）拥有一种独特的、受尊崇的地位，连接着今世与永恒。
被召近真主：
他被归类于「近臣」（Al-Muqarrabin），即那些亲近真主的人，这是一个象征至高灵性亲密关系的称号。
神学上的裂痕：
通过将耶稣提升到所有凡人之上——赐予他奇迹般的诞生、奇迹般的作为以及在后世的宇宙性尊荣——《古兰经》无意中见证了他独特的神性本质，从而削弱了其试图将他降格为另一位普通先知的企图。
《古兰经》自身的内在描述无法将耶稣限制在普通人先知身份的框框里。他在两世都蒙受崇高地位，无可辩驳地指向了那位永恒的道成肉身之道。