《阿尔-基塔布》（即《古兰经》）包含多处历史时代错置现象——即文本将人物、事件或头衔置于错误的 chronologically 或地理背景中。从论战的角度来看，这些不仅仅是“误解”，而是证据表明该书的作者直接接触不到早期的经文或历史现实。
| 《古兰经》人物/事件 | 《古兰经》语境（《阿尔-基塔布》） | 历史与圣经现实 | 时间差异 |
|---|---|---|---|
| 马利亚 (Maryam) | 被称为“亚伦的姐妹”和“暗兰的女儿”（19:28，66:12）。 | 耶稣的母亲马利亚生活在亚伦和暗兰之后约1,500年。 | 约1,500年 |
| 哈曼 (Haman) | 摩西时代法老的一位埃及官员/建筑师（28:38）。 | 哈曼是波斯阿塔薛西斯一世（亚哈随鲁）在苏萨的官员。 | 约1,000年 |
| 撒马利亚人 | 为出埃及时的以色列人制作了金牛犊（20:85-87）。 | 撒马利亚人要到亚述被掳之后（公元前722年）才存在。 | 约700+年 |
| 十字钉死 | 法老威胁要将他的术士们钉在十字架上（7:124，20:71）。 | 十字钉死是罗马时代的处决方式；埃及人使用贯刑。 | 约1,200年 |
| 扫罗与基甸 | 将“从河边喝水”的考验归因于扫罗王（2:249）。 | 这项特定的考验是由基甸进行的，而不是扫罗（士师记 7:5）。 | 约200年 |