《古兰经》将以色列人描绘为一支由“进入”并“征服”土地并通过战争作战所组成的军事力量。
5:21–22章：摩西对他的百姓说：“我的宗族啊！你们当进入真主赐予你们的圣地……” 百姓回应称他们害怕战斗，原因是那里有“强悍的族人”（即巨人）。
5:24章：以色列人 famously 对摩西说：“你和你的主去战斗吧！我们确是坐在这里不动。”
错误所在：《古兰经》的语境暗示，拒绝战斗是导致四十年漂泊的原因。而在《圣经》中，漂泊是对缺乏对上帝赐予土地之应许之信心的惩罚，而不是因为摩西未能在那一刻率领军队取得军事胜利。
在《圣经》中，出埃及是一场神权救赎，而非军事战役。在前往应许之地的旅程中，摩西从未一次率军上阵。
出埃及记 14:14：在红海边，摩西告诉百姓：“耶和华必为你们争战，你们只管静默。”
亚玛力人的战役（出埃及记 17）：当以色列人遭到亚玛力人攻击时，约书亚在谷中带领众人。摩西则在山顶举手握着杖。他是代求者，而非指挥官。
论辩性批评：《古兰经》将后来的“战士先知”模式（符合穆罕默德自身经历）投射到摩西身上。通过将摩西描绘为将军，《古兰经》抹去了圣经中独特的区别，即进入土地是上帝超自然的恩赐，而非由先知领导的常规军事征服。
此处最严重的历史错误在于时间线的“压缩”。《古兰经》将出埃及（摩西时期）与征服迦南（约书亚时期）混为一谈。
圣经记载：摩西被禁止进入应许之地（申命记 34:4）。他在毗斯迦山顶去世，此时连一座城都未被征服。是由约书亚被委任为军事领袖，带领军队渡过约旦河。
论辩性批评：通过让摩西命令百姓作为军事目标“进入圣地”（5:21），《古兰经》跳过了整整四十年的一代人更替以及领导权的变更。它将摩西和约书亚视为一个单一的叙事单元，暗示《古兰经》的作者对《摩西五经》（Torah）的编年史结构有着混乱或“删减版”的理解。