数十年来，伊斯兰教的主流叙事一直依赖“完美保存”这一教条，即声称今日通行的阿拉伯语《古兰经》是向穆罕默德启示的文本的逐字副本，完全未受任何文本变异或人为编辑的影响。
近期出版的 Mashhad 法西米勒手稿（Codex Mashhad facsimile）直接驳斥了这一主张。该手稿 dating 可追溯至 7 世纪末或 8 世纪初，这份官方高规格抄本提供了确凿的物理证据，表明《古兰经》的文本经历了一个漫长的人类篡改、审查和回溯性标准化的过程。
Mashhad 法西米勒手稿的物理结构使围绕哈里发奥斯曼的传统叙事陷入困境。伊斯兰传统声称，奥斯曼成功焚烧并消灭了所有竞争性的文本传统，以在统一的苏拉（章节）顺序下团结穆斯林世界。
Mashhad 法西米勒手稿最初是按照被禁止的伊本·马苏德（Ibn Masud）苏拉顺序书写的——他是穆罕默德的同伴，曾公开拒绝奥斯曼的正典化过程。
放射性碳定年法证明，在奥斯曼去世数十年后，麦地那（伊斯兰统治的核心地区）的抄写员仍在制造昂贵的公共《古兰经》，并使用被禁止的伊本·马苏德结构。它之所以能幸存下来，是因为奥斯曼的标准化并非瞬间完成且受神保护的胜利；而是一场缓慢且遭遇强烈抵抗的政治运动。
为了使这份手稿符合今天的《古兰经》标准，后来的保管者不得不物理上拆解手稿，重新排列页面，并在过渡页底部笨拙地刮除原始文本，粘贴进奥斯曼式的过渡语。这证明了文本是随着时间推移经过人为精心策划，以模仿奥斯曼的统一性。
穆斯林护教士声称，尽管微小的元音发音存在差异，但基础文本的辅音从未改变。马什哈德抄本揭露了这是虚构的谎言。
该手稿包含近 220 处单独的修正，包括用浮石完全擦除的词语，或隐藏在羊皮纸胶带下方以便在新文本上书写的内容。
这些并非偶然的拼写错误或无意义的打字错误。抄写员最初写了完全不同的词，它们在语法和语境上都完全合理，但后来被擦除以匹配今天的标准化文本。
例如，在一个部分中，字母环下方的一个点证明原始单词写作 al-Munafiqeen（伪信者）。它后来被擦除并替换为意为“超越界限者”的词。至关重要的是，这些原始读音在正典变体文献（Shadhdh）中完全没有记录，证明它们是系统地被擦除的异文，以便制造单一保存的错误历史。
每当手稿变体被发现时，穆斯林护教士通常退守“口头传统”的辩护，声称书面文本仅仅是次要的记忆辅助工具，而真正的《古兰经》在诵读者的心中得到了完美的保存。马什哈德抄本堵死了这条退路。
以下观点考察了一份早期抄本中关于复活日描述的关键结构遗漏。
在这份早期手稿中，抄写员完全省略了关于谁将在复活日为辩护者的段落中的关键字母 meem（将今天正典的 Amman 改为 Man）。这不是一道难以辨认的划痕；它将文本变成了完全不同的、可行的阿拉伯语句子，将一个陈述句变为疑问句。
这一重大的文本转移从未被修正。它在一部昂贵且公开的《古兰经》抄本中陈列了数个世纪。如果口头传统作为一个 flawless（完美无瑕）、活生生的监管系统不断纠正社群的诵读，这段文本会立即被修补。它的幸存证明，早期的穆斯林社群有意接受、保存并诵读一份与今天标准化《古兰经》意义有显著差异的书面文本。
马什哈德抄本是对标准伊斯兰叙事的一次灾难性发现。它证明了“奥斯曼清洗”未能立即确立统一性，早期的 Rasm（ consonant skeleton ）通过擦除和重写经历了大量编辑，并且口头传统未能充当书面文字的完美安全网。