雅玛玛之战（公元632年）是解构伊斯兰教“哈夫兹”（完美保存）教义最重要的历史事件。这场在穆罕默德死后不久发生的战斗，构成了历史性的“瓶颈”，《古兰经》的口传传统在此遭受了第一次重大数据损失。
穆罕默德死后，许多阿拉伯部落在里达（叛教）战争中发动叛乱。其中最残暴的一战是针对地区内自称“假先知”的穆赛利玛的战斗。虽然穆斯林取得了胜利，但对《古兰经》文本造成的损失却是灾难性的。
大量直接从穆罕默德那里背诵《古兰经》的胡法兹（Huffaz，即背诵者）在一个下午内阵亡。
据《布哈里圣训实录》4986记载，欧麦尔·本·哈塔卜因恐惧《古兰经》将随着这些人的死去而 literally “消亡”而感到惊恐。他对阿布·伯克尔说：“我担心会有更多的《古兰经》背诵者在战斗中高伤亡……从而导致《古兰经》的大部分失传。”
雅玛玛之战为《古兰经》被“成千上万的见证者完美保存”的主张制造了一个逻辑危机。
如果《古兰经》已经被整个社区完美且完整地背诵，那么70人、400人甚至700人的死亡（估计数字各不相同）不会威胁到文本的完整性。
欧麦尔的恐惧只有在某些人持有其他人所没有的独特启示片段时才说得通。如果《古兰经》真的是“穆塔瓦提尔”（由如此多的人传承以至于不可能出错），那么一部分军队的死亡并不会引发“失传启示”的危机。
雅玛玛引发的收集过程揭示出文本已经支离破碎。负责收集《古兰经》的栽德·本·萨比特承认，他在寻找某些经文时遇到了困难。
栽德表示，他只从阿布·胡宰迈·安萨里（Abu Khuzaima al-Ansari）一人那里找到了《忏悔章》（9:128-129）的最后两节经文。
这与完美保存背道而驰。如果这个人在雅玛玛的“死亡花园”中阵亡，这些经文就会从历史上被删除。“神圣”的保存不应依赖于血腥混战中一名幸存士兵的存活。
早期伊斯兰传统承认，雅玛玛之战后收集的《古兰经》比之前存在的版本要小。
根据苏优蒂（Al-Suyuti）的《阿尔伊格丹》（Al-Itqan），阿伊莎（穆罕默德的妻子）表示，《同盟军章》在先知时代曾被诵读为有200节经文，但当奥斯曼编纂标准本时，只剩下73节。
其余的127节经文去哪了？它们很可能随着雅玛玛阵亡或在奥斯曼标准化之前的无协调时期逝去的男子一起消失了。