“今天，我已为你们完善了你们的宗教，我已对我的恩惠加以圆满，我已选中伊斯兰作为你们的宗教。”（《古兰经》5:3）
“《古兰经》宣称其来自真主，这是一个没有任何其他经典能以如此清晰和确凿的证据相匹配的直接主张。它说：‘这部经典，其中毫无可疑，是敬畏者的引导。’（《黄牛章》，2:2），又说：‘这确实是众世界的主所降示的。’（《众先知章》，26:192）。其言辞由一位未识字的天启先知接受，却蕴含着支持这一主张的力量与一致性。
耶稣（愿他平安）接受了《引支勒》——‘我赐给他《引支勒》，其中有引导和光明。’（《筵席章》，5:46）——但今天的《圣经》并不声称具有如此直接的神圣作者身份；它是由人编纂的集合。《古兰经》说：‘麦西哈（基督）尔撒，麦尔彦之子，只不过是真主的使者。’（《筵席章》，5:75）。《古兰经》这一大胆的声明，结合其完美性，表明它是真主的话语，恢复了耶稣真正呼吁独拜真主的教导。”
认为《古兰经》因其断言“这部经典，其中毫无可疑”（《黄牛章》，2:2）而优越的想法，可以说是循环论证。有一本只需声明“相信我，我是神圣的”，就能证明其神圣性的书，真是妙极了。每部宗教经典都宣称自己是真理；其有效性取决于客观的外部证实，而非自我宣告。
对手声称《圣经》仅仅是一部“由人编纂”、不声称具有直接作者身份的作品。这是对基督教神学多么无知的观点啊！
《古兰经》声称的“完美”与“完成”（《古兰经》5:3 [马伊德章]）很容易被驳斥。
基督徒倚赖复活的基督、使徒见证以及预言之合一所带来的汇聚证据——这比任何简单、大胆且未经证实的主张都更为坚实可靠，从而确立了神圣作者身份的可信宣称。