1.诵读的陷阱：
《古兰经》第2章第44节谴责7世纪的犹太人违反了他们当时正在诵读的律法经文。通过诉诸他们手中现行的文本作为“正义”与“理性”的标准，《古兰经》明确确认了7世纪旧约圣经的权威。
2.逻辑的自我崩塌：
这构成了一个无法逃避的困境。如果他们所诵读的文本具有权威性，那么《古兰经》就确认了一部在基础神学（如赎罪祭的必要性）上与自身教义直接冲突的经典；如果那部经文已经腐坏，那么《古兰经》就有滥用已被腐坏的谎言作为神圣正义标准的罪名。
这节经文指出了那些经文的背景与语境。这是针对7世纪麦地那的犹太人，利用他们当时正在使用的现行经典来谴责他们的当时行为。根据《古兰经》记载，犹太人的经文即《讨拉特》（在阿拉伯语中称为 Taurat）。
第2章:44节:
“你们劝人为义，忘却自身，且你们诵读经典吗？难道你们不思考吗？”
前提 A：
第2章:44节证实犹太人在7世纪时正在诵读他们的经文。
前提 B：
第2章:44节证实该经文是判断“正义”与“理性”的权威标准。
前提 C：
他们当时诵读的经文，即是我们现今所持有的旧约圣经（其中包含前五卷书的《讨拉特》）。
结论：
因此，《古兰经》至少确认了《讨拉特》的权威。但《讨拉特》与《古兰经》相悖之处如：
若《讨拉特》为真，则《古兰经》为假。若《讨拉特》为假，则《古兰经》因确认一本伪书而同样为假。