1. 对大规模屠杀的神圣授权：
穆罕默德明确将数百名投降囚犯的大规模处决 codified（编纂）为真主的神圣法令（布哈里圣训 6215）。
2. 被批准的欺骗行为：
穆罕默德授权他的追随者使用宗教谎言和背叛来暗杀批评者，如 Ka'b al-Ashraf（布哈里圣训 4037）。
3. 神权政治的分裂：
穆罕默德用剑在地上建立王国；基督受剑之苦以提供永恒的王国。
有几件事例见证穆罕默德残酷的本性。
犹太部落巴努·库拉扎的大规模处决仍然是穆罕默德生平中最具争议的事件之一。
根据最早的伊斯兰传记（Sirah），如伊本·易斯哈格和伊本·希沙姆的著作，该部落被指控在壕沟战役期间与麦加的古莱氏族密谋。经过 25 天的围困后，该部落投降。
萨阿德·本·穆阿兹是该部落的盟友，他在战斗中受伤，被任命为仲裁者。他裁定男子处死，妇女儿童沦为奴隶。
伊本·希沙姆，《Sirah》：记载在壕沟战役之后，该部落的男子（600-900人）按照由部落自己选择的调解人 Sad ibn Muadh 的命令被执行死刑。
根据 Sahih al-Bukhari 6215，在萨阿德下达处决男子的判决后，穆罕默德明确表示支持，说道：“你在他们中间做出的判决是君王（真主）的判决。”穆罕默德不仅仅允许它；他将此举确认为神圣法令。
来自乌凯尔和乌赖纳部落的一群男子来到麦地那并皈依，但后来杀害了一名牧羊人并偷走了骆驼。穆罕默德惩罚了他们，并选择了以眼还眼的酷刑（Qisas）。
穆罕默德下令切断他们的手脚，用烧红的铁块烫瞎他们的眼睛，并将他们留在沙漠的酷热中死去。文本明确指出，他们乞求喝水，但穆罕默德下令不给他们水喝。
耶稣在马太福音 5:38-39 中明确废除了以眼还眼的报复行为，命令人们要仁慈，并将最终的审判权交还给上帝。
这些目标是嘲弄或反对穆罕默德的领导人和诗人，他们的刺杀记录在《布哈里圣训实录》中——这是伊斯兰文本的最高真实性级别。
《布哈里圣训实录》4037 和 《布哈里圣训实录》4039。
在卡布·本·阿什拉夫的案例中（布哈里 4037），穆罕默德甚至明确授权刺客使用谎言和宗教欺骗手段来降低受害者的警惕性，然后将其处决。
5:33 规定了对“与真主及其使者作战”者处以严厉惩罚：
“反抗真主及其使者，并且企图在大地上制造混乱者，其报酬不过是被屠杀、被十字架上处死、手足反向切断，或遭放逐……”
这些处决的严重性不仅仅是一个孤立的军事决定，而是反映了将宗教权威与强制性国家权力合并为一体的制度。穆罕默德作为主权法官，利用利剑惩罚叛国行为并建立政治-宗教秩序。虽然现代护教士试图将其与旧约战争相提并论，但圣经中的处决是对古代盟约历史的地方性描述；而穆罕默德的行为则作为所有时代的普遍且规范性模板而存在。
福音书描绘耶稣基督为“和平之君”，他 consistently 摒弃暴力， famously 命令他的追随者“爱你们的仇敌”，并在十字架上选择医治抓捕他的人、宽恕处决他的人。相比之下，穆罕默德利用国家权力对敌人执行审判，而耶稣则利用自己的受难向堕落的世界提供怜悯，表明他的国度不属这世界。